Jose Guevara, bekas pelajar PhD di Institut Pengajian Amerika Latin
Elit kolonial di Lima dan Santa Fe de Bogotá, semasa 1700-1750, menggunakan kemahiran tulisan tangan mereka untuk meningkatkan status sosial mereka. Pandangan tradisional ialah golongan elit di Amerika Sepanyol meningkatkan kedudukan sosial mereka terutamanya melalui pemilikan tanah, perkahwinan, peranan dalam pentadbiran kolonial, dan gelaran mulia. Bagaimanapun, amalan tulisan tangan golongan elit penjajah boleh mendedahkan satu lagi bahagian cerita yang telah diabaikan sehingga kini.
Kajian tentang bentuk manuskrip biasanya jatuh dalam bidang pengajian buku atau budaya bertulis. Untuk kolonial Sepanyol Amerika sejarawan buku telah berminat terutamanya dalam buku bercetak, pengeluaran, peredaran dan penggunaan. Dengan jelas melukis garis yang kukuh antara bentuk buku bercetak dan manuskrip dan bahan berhuruf lain menghalang pemahaman tentang kerumitan kehidupan intelektual dan sosial penjajah. Kedua-dua jenis suapan materialiti dan saling bertukar antara satu sama lain dalam pelbagai cara, yang hanya boleh difahami dengan melihat keperluan pengeluar bahan tersebut. Di sini, saya akan menerangkan tiga kes di mana ahli elit kolonial menggunakan manuskrip untuk meningkatkan kedudukan sosial mereka.
Teks Tulisan Tangan di Pusat Institusi Pendidikan
Bilik darjah kolonial adalah tempat pengeluaran kebanyakan teks akademik yang dibuat di Lima dan Santa Fe de Bogotá. Aktiviti pengajaran dan pembelajaran yang dijalankan dalam ruang bilik darjah menggalakkan penulisan sebagai alat untuk mengingat, menyebarkan pengetahuan dan memperoleh prestij. Hasil daripada proses ini adalah banyaknya buku manuskrip yang boleh dibahagikan kepada buku teks dan buku nota.
Buku teks pada dasarnya adalah manuskrip atau buku bercetak yang digunakan sebagai panduan untuk mengajar. Contoh jenis buku tersebut ialah Kompendium matematik yang dikarang oleh Dr. Thomas Vicente Tosca. Memahami aritmetik dan algebra yang lebih tinggi. Buku bercetak ini dibuat di Valencia, Sepanyol, pada tahun 1707, mungkin disalin dalam bentuk manuskrip oleh pelajar dalam kursus Academia Xaveriana di Santa Fe de Bogotá. Persamaan fizikal antara salinan cetakan dan manuskrip menunjukkan bahawa penyalin atau pelajar mempunyai peluang untuk memiliki buku bercetak di tangan mereka atau sekurang-kurangnya cukup dekat untuk dipadankan dengan susun atur atau tipografinya. Buku manuskrip juga digunakan sebagai buku teks apabila guru menggunakan buku nota mereka sendiri yang mereka tulis semasa mereka menjadi pelajar sendiri.
Buku nota tulisan tangan pada asasnya adalah teks yang dihasilkan oleh pelajar atau ahli institusi akademik lain yang bertujuan untuk memelihara dan mengingati kata-kata pensyarah atau petikan teks yang penting untuk pembaca. Terdapat banyak jenis buku nota yang dibuat di dalam institusi pendidikan. Kebanyakan mereka sesuai dalam kategori buku tulisan tangan yang dibuat oleh pelajar sebagai sebahagian daripada keperluan mereka untuk memperoleh ijazah akademik. Buku nota lain bertujuan untuk menyokong penghasilan khutbah atau teks lain dan dipanggil buku biasa.
Buku nota dan buku teks membantu ahli elit penjajah di Lima dan Santa Fe de Bogotá untuk meningkatkan prestij mereka. Pelajar menggunakan buku ini untuk memperoleh ijazah akademik dan mempromosikan nama ulama tertentu. Kebanyakan buku ini memperkayakan perpustakaan universiti yang sederhana dan mempromosikan budaya buku manuskrip yang ditakrifkan oleh hiasan visual dan imejan.
Objek Manuskrip Atas Perkhidmatan Raja
Pada tahun 1724, kematian awal Raja Luis I mengejutkan penduduk Lima dan Santa Fe de Bogotá. Raja yang dilantik baru-baru ini meninggal dunia ketika banyak wilayah di luar negara masih meraikan pertabalannya. Ini adalah kes Santa Fe de Bogotá, di mana berita tentang kematian raja menangkap bandar dalam keadaan gembira.
Pihak berkuasa kolonial bandar bergegas untuk menyediakan yang pertama penghormatan pengebumian dibuat di bandar. Ahli-ahli elit mungkin melihat ini sebagai peluang untuk menunjukkan kepada Mahkota bahawa bandar itu dapat merealisasikan upacara viceregal yang megah dan rumit seperti yang diadakan di Lima dan Mexico. Tujuan utamanya adalah untuk menubuhkan Santa Fe de Bogotá sebagai ibu negara raja raja ketiga, raja muda Nueva Granada.
Sebuah buku manuskrip bertajuk Penerangan ringkas tentang penghormatan dan obsequies bahawa dalam kematian Raja kita D. Luis Fernando yang pertama (Rajah 1) menceritakan kisah semua prosedur dan aktiviti yang diambil oleh Antonio Manso y Maldonado, presiden wilayah itu, dan ahli Audiencia Sebenar dalam penghasilan majlis tersebut. Memandangkan Santa Fe de Bogotá tidak mempunyai mesin cetak pada masa itu, pihak berkuasa mengambil keputusan untuk mencipta buku manuskrip yang menyerupai dalam bentuk visual dan memuatkan bentuk cetakan ini. perhubungan.
Walau bagaimanapun, bentuk manuskrip teks jenis ini dapat menyampaikan lebih banyak maklumat tentang upacara dan potongan teksnya daripada versi bercetak. Menggunakan teknik ilustrasi, pengeluar perhubungan menghasilkan versi tumulus yang berwarna-warni (menara berhias yang menjadi pusat upacara, yang membawa banyak potongan teks dan visual untuk menghormati watak si mati), sementara itu dalam hubungan pengebumian dibuat di Lima untuk acara yang sama, bertajuk Orang ramai orang tua diraja merasakan upacara pengebumian yang penuh dukacita dalam upacara pemakaman diraja Lord Don Luis I yang paling tenangtumulus hanya muncul dalam warna hitam dan putih.
Konteks upacara wakil raja sentiasa memberi peluang kepada pengarang untuk menunjukkan kehebatan dan kemahiran mereka kepada bandar. Dalam kes penghormatan pengebumian, seorang penyair terkenal, ahli elit kolonial, mencipta program ikonografi (satu set teks visual dan naratif yang koheren digunakan untuk menyampaikan kebaikan watak utama majlis dan untuk menghasilkan suasana emosi kepada penonton). Puisi tulisan tangan, hieroglif, lambang, dan teks lain membantu pengarang untuk meningkatkan kemasyhuran dan prestij mereka.
Kemasyhuran dan Puisi. Tulisan tangan dan Akademi Sastera
Marques del Castelldosrius tiba di Lima pada 1707 dengan tujuan menjadikan mahkamah naib raja sebagai tempat pengeluaran budaya dan sastera. Minatnya terhadap teater, puisi dan topik akademik membentuk pemerintahannya. Dalam beberapa bulan antara akhir 1709 dan suku pertama 1710, the kabinet istana viceregal menjadi tempat pertemuan untuk akademi sastera baru.
Sesi-sesi akademik tersebut direkodkan dalam buku manuskrip bertajuk Bunga akademi yang diadakan di istana diraja Lima (Rajah 2). Buku ini tulisan tangan mungkin oleh lima orang tulis A.S mengandungi sumbangan ahli akademik mengikut arahan raja muda. Dalam banyak pertemuan, penyair menulis teks improvisasi semasa sesi akademik yang berdasarkan masalah atau topik yang telah ditetapkan oleh raja muda.
Melalui buku ini raja muda berhasrat untuk meningkatkan imej Lima sebagai tempat pengeluaran budaya. Pengeluar teks itu bertujuan untuk mengedarkan buku itu di kalangan mahkamah lain di sekitar Empayar, terutamanya di Madrid dan Mexico. Jenis hiasan dan usaha yang terlibat dalam menghasilkan susun atur yang mudah dibaca dan bersih menggambarkan kepentingan usaha ini untuk anggota mahkamah di Lima.
Walaupun kajian terhadap mesin cetak sebagai agen perubahan telah mentakrifkan penyelidikan sejarah buku pada zaman moden awal, budaya manuskrip masih hidup di banyak wilayah di Amerika Sepanyol. Tujuan penyelidikan saya adalah untuk menarik perhatian ahli sejarah dan pustakawan kepada kepelbagaian objek dan kegunaan tulisan tangan. Mungkin dengan mengikuti jalan ini kita akan dapat mencari jejak pengeluaran tempatan dan lebih banyak pandangan tentang budaya berhuruf zaman penjajah.
